ছায়ায় ঢাকা মজুরি

রাতে একটি কারখানা

ঢাকার উপকণ্ঠে মধ্যরাত। সোডিয়াম বাতির হলুদ আলোয় গার্মেন্টস শ্রমিকদের একটি লাইন ধীরে ধীরে কারখানার গেট দিয়ে বেরিয়ে যাচ্ছে। তাদের শিফট শেষ, কিন্তু কাঁধে বয়ে চলা ভার শুধু বারো ঘণ্টা সেলাই মেশিনে কাটানোর ক্লান্তি নয়। এটা আগামী বেতনের অনিশ্চয়তা—এই সপ্তাহে, আগের অনেক সপ্তাহের মতো, তারা বেতন পাবে কি না, সময়মতো পাবে কি না, সে সন্দেহ। অনেকের তিন মাসের বেতন এখনও বকেয়া। ক্ষুধা আর ঋণের চাপ প্রতিদিন বাড়ছে। কারও কারও মধ্যে হতাশা থেকে প্রতিবাদ দেখা দেয়; বাকিরা চুপচাপ সহ্য করে।

বিশ্বের অন্য প্রান্তে, নিউ ইয়র্ক, লন্ডন কিংবা বার্লিনের ঝকঝকে দোকানে ‘ফাস্ট ফ্যাশন’এর নতুন কালেকশন প্রদর্শিত হচ্ছে—এক কাপ কফির দামের চেয়েও কম দামে। বাংলাদেশের গার্মেন্টস শিল্পের অর্থনৈতিক বিস্ময় এখন দেশের রপ্তানি আয়ের মূল ভিত্তি, লক্ষ লক্ষ মানুষের পোশাকের যোগান দিচ্ছে, এবং ৪০ লাখের বেশি কর্মসংস্থান—যাদের বেশিরভাগই নারী। তবু এই সমৃদ্ধির ইঞ্জিনটি চলে এমন একটি ব্যবস্থায়, যেখানে সবচেয়ে মৌলিক চুক্তি—ন্যায্য ও সময়মতো বেতন দেওয়ার প্রতিশ্রুতি—বারবার ভঙ্গ হচ্ছে।

প্রতিটি লেবেলের নিচে একটি অদৃশ্য শৃঙ্খল আছে, যা শ্রমিককে ভোক্তার সাথে যুক্ত করে। এই শৃঙ্খলটি বিলম্বিত বেতন, দরিদ্র মজুরি, এবং দায়িত্বের ধারাবাহিক স্থানান্তরে ক্ষয়প্রাপ্ত, যার ফলে শেষ পর্যন্ত থাকে শুধু শ্রমিক, যিনি বেতনবিহীন ও অদৃশ্য। প্রশ্নটি কেবল দান বা কর্পোরেট দায়িত্বের নয়; এটি একটি গভীর, কাঠামোগত সমস্যা—যেখানে প্রত্যেক পক্ষ তাদের প্রকৃত ভূমিকা স্বীকার না করে কেবল নিজেদের স্বার্থ দেখে।

ফর্ম বিশ্লেষণ: কোথায় ভেঙে পড়ছে এই ব্যবস্থা

ক. গ্রাহক (চাহিদা তৈরি করা ভোক্তা)
ব্যবস্থার ব্যর্থতা শুরু হয় ভোক্তার কাছ থেকে, যাদের ক্রমবর্ধমান সস্তা, দ্রুত ও বদলাতে থাকা ফ্যাশনের চাহিদা পুরো শিল্পটিকে চালিত করে। সামাজিক শান্তি বজায় রাখতে ও মুদ্রাস্ফীতি নিয়ন্ত্রণে রাখতে, ধনী দেশগুলোর সরকার সস্তা পণ্যে নিম্ন ও মধ্যবিত্তদের প্রবেশাধিকার নিশ্চিত করে—এক্ষেত্রে পোশাক প্রধান। ফলে সস্তা পোশাক কেবল বাজারের জিনিস নয়, রাজনৈতিক হাতিয়ার হয়ে ওঠে। কিন্তু এ চক্র এখানেই শেষ হয় না; সাধারণ ভোক্তা মানসিক ও সামাজিক চাপে সবসময় নিজের সাধ্যের চেয়ে বেশি চায়—মর্যাদা, নতুনত্ব বা চিরস্থায়ী বিনোদনের খোঁজে। এই “অযৌক্তিক ভোগ” হল প্রথম লুপ: প্রকৃত চাহিদার পরিবর্তে এটি একটি অতৃপ্ত আকাঙ্ক্ষা, যা তুলনা, বিজ্ঞাপন, এবং বস্তুত সুখের প্রতীকি প্রতিশ্রুতির দ্বারা চালিত। সবচেয়ে বড় ব্যর্থতা হল, এই চাহিদা উৎপাদনের বাস্তবতা থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন; ভোক্তারা কাঠামোগতভাবে শ্রমিকের দুর্ভোগ থেকে আলাদা। তাদের অন্ধ চাহিদা প্রতিটি স্তরে খরচ কমাতে চাপ তৈরি করে, যার ফলশ্রুতিতে মজুরি চুরি, শোষণ, এবং শ্রমিকের মর্যাদা মুছে যায়। এখানে সবচেয়ে স্পষ্ট ফর্ম ভাঙন: প্রতিটি কেনাকাটা একটি বৈশ্বিক স্বীকৃতি-চক্রের অংশ, যার বাস্তব মানবিক মূল্য আছে—তা না দেখা।

খ. আমদানিকারক (ব্র্যান্ড/ক্রেতা)
বৈশ্বিক ব্র্যান্ডগুলো কঠোর মূল্যচাপ দিয়ে পুরো ব্যবস্থাকে চালায়। তাদের চুক্তিতে দাম ও গতি অগ্রাধিকার পায়, শুধু উৎপাদন নয়—নৈতিক ও সামাজিক দায়িত্বও বহির্বিশ্বে পাঠানো হয়। কাগজে শক্তিশালী আচরণবিধি থাকলেও, লাভের ঝুঁকি থাকলে সেগুলো প্রয়োগ করা হয় না। আমদানিকারকের “ফর্ম” হল সর্বাধিক মূল্য আহরণ, দায়িত্ব রপ্তানি।

গ. উৎপাদক (কারখানা মালিক)
বাংলাদেশের উৎপাদকরা নির্মম প্রতিযোগিতায় টিকে থাকার জন্য খরচ কমাতে ও দূরের ক্রেতাদের নির্ধারিত ডেলিভারির কোট পূরণে বাধ্য। অল্প মুনাফা ও অস্থির অর্ডার ফ্লোর কারণে, অনেক মালিক শ্রমিকদের বেতন বিলম্ব করে বা দেয় না—শ্রমিকের হতাশাকে ব্যবসায়িক ঝুঁকির বাফার হিসেবে ব্যবহার করে।

ঘ. আমদানিকারক দেশ (ভোক্তা বাজার)
যেসব দেশ সস্তা পোশাকের সুবিধা পায়, তারা নিজ দেশে কঠোর শ্রমনীতি বজায় রাখলেও, বিদেশে শোষণকে কার্যত স্বীকৃতি দেয়। ভোক্তার ন্যূনতম দাম চাওয়া এবং সরকারের নিষ্ক্রিয়তা বিদেশি পণ্যে নৈতিক মানদণ্ড বাস্তবায়নে ব্যর্থ।

ঙ. রপ্তানিকারক দেশ (বাংলাদেশ, রাষ্ট্র)
বাংলাদেশ সরকার বিশ্ববাজারে নেতৃত্ব ধরে রাখতে গিয়ে অনেক সময় শ্রমিকের কল্যাণের চেয়ে অর্থনৈতিক সূচকে বেশি গুরুত্ব দেয়। শ্রম আইন থাকলেও, রাজনৈতিক ও ব্যবসায়িক স্বার্থে তা দুর্বল। পশ্চিমা ব্র্যান্ড চলে যাওয়ার আশঙ্কায় প্রকৃত মানদণ্ড কার্যকর করতে দ্বিধা দেখা দেয়।

মূল ফর্ম সমস্যা

শৃঙ্খলের প্রতিটি ধাপে সংশ্লিষ্ট পক্ষ কেবল নিজেদের লাভ দেখে, পুরো ব্যবস্থার জন্য দায়িত্ব এড়ায়। স্বীকৃতির লুপ শ্রমিকদের জন্য বন্ধ—যারা প্রকৃত মূল্য তৈরি করে। এটাই আইডোইজম অনুযায়ী কাঠামোগত ফর্ম সমস্যা: কাঠামোয় এমনভাবে স্থাপন করা হয়েছে, যাতে মর্যাদা, স্বীকৃতি, এবং ন্যায্য বণ্টন নিয়মিতভাবে অবহেলিত হয়।

আইডোইজম কীভাবে সহায়তা করতে পারে

আইডোইজম সমস্যার শেকড়ে হাত দেয়—ভেঙে যাওয়া স্বীকৃতি ও মূল্য চক্রে, শুধু উপসর্গ নয়। দান, কাগুজে অডিট, বা স্বেচ্ছাচারী আচরণবিধির বদলে আইডোইজম সবার স্বার্থ, স্বচ্ছতা, ও দায়িত্বের কাঠামোগত পুনর্গঠন চায়।

১. অদৃশ্যকে দৃশ্যমান করা:
ডিজিটাল সিস্টেম ব্যবহার করে প্রতিটি লেনদেন—বেতন, অর্ডার, রপ্তানি—স্বচ্ছ রেকর্ডে সংযুক্ত করা, যাতে সকল পক্ষের অবদান স্পষ্ট থাকে, এবং শোষণ গোপন রাখা অসম্ভব হয়।

২. বাস্তব অবদানকে স্বীকৃতির সাথে যুক্ত করা:
শ্রমিক থেকে ভোক্তা পর্যন্ত কর্ম ও ক্ষতিপূরণের প্রবাহ ট্র্যাক করে নতুন ফিডব্যাক লুপ তৈরি করা, যেখানে প্রত্যেকে নিজ নিজ অংশের জন্য স্বীকৃত হয়।

৩. সমষ্টিগত দায়িত্ব ও উৎসাহিত সম্মতি:
আইডোইজমের কাঠামোগত সংশোধনে দোষ চাপানোর সুযোগ থাকে না; সবার নির্দিষ্ট ভূমিকা নির্ধারিত। সম্মতি বাজার প্রবেশ বা সুনামের শর্ত হয়, নৈতিক আচরণের জন্য উত্সাহ জোগায়।

৪. অযৌক্তিক ভোগ কমানো:
উৎপাদনের প্রকৃত সামাজিক ও পরিবেশগত খরচ সামনে এনে ভোক্তাদের চাহিদা নিয়ন্ত্রণের প্রস্তাব দেয়—চাহিদা সঠিক পথে ফেরায়।

৫. ন্যায়বিচার ও টেকসই কাঠামো গঠন:
কীভাবে মূল্য ও স্বীকৃতি চলাচল করে, সেই কাঠামোকে ন্যায়সঙ্গত ও টেকসই করা—এটাই চূড়ান্ত লক্ষ্য।