Westliche Medien und Politiker verurteilen Russland und China routinemäßig wegen Menschenrechtsverletzungen und autoritärer Praktiken - doch ihre Kritik verfehlt oft ihre Wirkung. Dieser Aufsatz geht der Frage nach, warum: Unter der Oberfläche machen tiefe neurowissenschaftliche Unterschiede in der kulturellen Verdrahtung ein echtes Verständnis und eine wirksame Kritik fast unmöglich. Anhand von Beispielen aus dem Alltagsleben in Russland und China zeigen wir, wie westliche Kritik "nach hinten losgeht", lokale Erkennungsmuster missversteht und die Spaltung verstärkt, anstatt Veränderungen zu fördern. Der Eidoismus bietet eine neue Sichtweise, die zu Demut, Dialog und der Erkenntnis führt, dass nur interne kulturelle Veränderungen einen echten Wandel bewirken können.

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Der Kaschmirkonflikt ist nicht nur eine territoriale Auseinandersetzung, sondern auch ein Zusammenstoß zwischen zwei unvereinbaren neuronalen Systemen, die durch Religion, Identität und historischen Groll geprägt sind. Der radikale Islam in Pakistan und Afghanistan und der Hindu-Nationalismus in Indien funktionieren als geschlossene Erkennungsschleifen: kognitive Architekturen, die auf wiederholten Assoziationen beruhen und Feinde, Helden und moralische Überlegenheit definieren. Jedes System filtert die Realität durch seinen eigenen symbolischen Code, was eine echte Kommunikation unmöglich macht. Aus eidgenössischer Sicht kann kein Frieden entstehen, solange diese Schleifen die Wahrnehmung beherrschen. Nur durch den Abbau der Erkennungskreisläufe und die Neuausrichtung auf eine gemeinsame strukturelle Form - und nicht auf eine ererbte Identität - kann ein Weg aus dem Konflikt heraus gefunden werden.

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