Eidoism challenges traditional psychological models by arguing that all human motivation—whether physical, social, or abstract—can be traced back to a fundamental neural mechanism: the demand for recognition and the pursuit of comfort. By examining the brain’s “comfort-uncomfortable” comparator as an abstract neural process, the discussion reveals how both physical and social equilibrium are evaluated and maintained, reshaping our understanding of why we act, adapt, or suffer.
As robots become more autonomous and socially integrated, static rule-based ethics—such as Asimov’s Three Laws—are no longer enough to ensure safe and adaptive behavior. This essay explores why embedding a “Demand for Recognition” in robots is essential for real moral and ethical learning. By enabling robots to learn from social feedback, we can create machines that adapt to human values, resolve complex dilemmas, and build genuine trust in human-robot interaction.
Bài luận này diễn giải lại lý thuyết phân tâm học của Freud thông qua lăng kính của nhu cầu thần kinh về sự công nhận—một cơ chế quan trọng mà Freud không thể nhìn thấy bằng các công cụ của thời đại ông. Bằng cách thay thế tình dục bằng sự công nhận như là công tắc tâm lý chính, chúng ta khám phá ra sự hiểu biết sâu sắc hơn về chứng tự luyến, phức hợp Oedipus, siêu ngã và chứng loạn thần kinh. Eidoism, một khuôn khổ triết học đương đại, xây dựng trên những hiểu biết sâu sắc của Freud trong khi sửa chữa những sự quy kết sai lầm của ông, đưa ra một con đường có cấu trúc vượt ra ngoài vòng lặp của sự công nhận thúc đẩy đau khổ hiện đại.
Fashion is far more than clothing—it’s a psychological force that shapes identity, mood, and social behavior across the globe. This essay explores how fashion taps into deep-rooted human needs: the demand for recognition, the desire to belong, the regulation of mood, and the construction of the ideal self. From tribal signaling to dopamine-fueled shopping loops, fashion manipulates and mirrors the mind. Understanding these mechanisms reveals how clothing can empower or imprison the self, and why breaking fashion’s mental grip is essential for psychological freedom.
Nhiệm vụ Blue Origin NS-31, với sự tham gia của phi hành đoàn toàn nữ nổi tiếng trong chuyến bay dưới quỹ đạo kéo dài 10 phút, được ca ngợi là biểu tượng của sự tiến bộ. Nhưng từ góc nhìn của Eidoism, nó cho thấy hình thức rỗng tuếch của văn hóa công nhận hiện đại — ưu tiên sự thăng tiến mang tính biểu tượng hơn nhu cầu về mặt cấu trúc. Bài luận này phê phán những hàm ý về mặt đạo đức, sinh thái và triết học của du lịch vũ trụ tư nhân hóa, đặt câu hỏi về tính hợp pháp của niềm vui và cảnh tượng khi tách biệt khỏi trách nhiệm, công lý và giới hạn của hành tinh.
Giáo dục đại học hiện đại hứa hẹn sự khai sáng nhưng thường đóng vai trò là phương tiện cho sự phân biệt xã hội và sự vượt trội mang tính biểu tượng. Trong khi bộ não con người có tiềm năng ngang nhau, giáo dục trở thành một đặc quyền cấu trúc khả năng tiếp cận các hệ thống phân cấp lao động dựa trên sự công nhận. Bài luận này khám phá cách giáo dục nuôi dưỡng vòng lặp công nhận, lý do tại sao những cá nhân có trình độ học vấn cao hiếm khi làm công việc có địa vị thấp và cách một hệ thống giá trị mới - được hướng dẫn bởi Eidoism - có thể sắp xếp lại giáo dục và lao động theo sự đóng góp mang tính cấu trúc hơn là hiệu suất xã hội.
Nghèo không chỉ là thiếu tiền — mà là bị loại khỏi sự an toàn, phẩm giá và sự công nhận. Tuy nhiên, nghèo đói mang lại cảm giác khác nhau trên toàn thế giới: ở Hoa Kỳ, nó mang lại sự xấu hổ; ở Việt Nam, nó có thể mang lại niềm tự hào thầm lặng. Bài luận này khám phá cách kỳ vọng văn hóa, so sánh kỹ thuật số và hệ thống kinh tế định hình trải nghiệm về mặt cảm xúc và cấu trúc của nghèo đói — và cách bất bình đẳng toàn cầu không chỉ chịu đựng mà còn cảm nhận được.
Chủ nghĩa Eido định nghĩa lại thuế đánh vào người giàu không phải là sự phân phối lại để cân bằng đạo đức mà là sự điều chỉnh mang tính cấu trúc đối với sự dư thừa của hệ thống. Sự giàu có không bị lên án, nhưng phải phù hợp với nhu cầu và hình thức. Thuế trở thành công cụ để phá bỏ sự tích lũy dựa trên sự công nhận và neo lại giá trị trong sự tham gia chức năng, không phải là thành công mang tính biểu tượng.
Mô hình lương toàn cầu Eidoist định hình lại vấn đề di cư không phải là vấn đề biên giới mà là sự thất bại trong phân phối giá trị. Trong khi các nền kinh tế phương Tây khai thác lao động giá rẻ ở nước ngoài, họ lại coi chính sự di cư mà sự bất công này tạo ra là tội phạm. Mức lương theo giá trị dựa trên hình thức (FBV) đảm bảo mọi công nhân—bất kể quốc tịch—đều kiếm đủ tiền để sống một cuộc sống có phẩm giá, có cấu trúc. Bằng cách điều chỉnh tiền lương theo nhu cầu thực tế và thêm Tiền thưởng bình đẳng toàn cầu, mô hình này mở ra con đường hướng đến sự thịnh vượng chung mà không cần phải di cư bắt buộc. Mọi người có thể phát triển mạnh ở nơi họ đang ở và di chuyển theo sự lựa chọn—không phải sự bắt buộc. Đây không phải là từ thiện; mà là công lý có cấu trúc.
trong thế giới mà lao động vẫn bị mắc kẹt trong trao đổi tuyến tính và vốn tích lũy không giới hạn, Eidoism đề xuất một sự thay đổi triệt để: giải thể giá trị tiền tệ, thoát khỏi nền kinh tế do sự công nhận thúc đẩy và thay thế vốn bằng cấu trúc. Thông qua hệ thống trao đổi hàng hóa dựa trên tiền điện tử được hỗ trợ bởi Tín dụng Biểu mẫu không tích lũy, Eidoism cho phép lưu thông hàng hóa và dịch vụ dựa trên nhu cầu, không phải lợi nhuận. Nền kinh tế mới này đang được tạo mẫu tại Việt Nam, nơi các sàn giao dịch đơn giản, phi tập trung thách thức nền tảng của quyền sở hữu, hiệu suất và tăng trưởng.
As Argentina’s official economy collapses under the weight of inflation and debt, its people turn to barter—not out of nostalgia, but out of necessity. This shift reveals a deeper structural truth: when trust in money and paper promises vanishes, real value returns to the surface. Eggs for tools. Bread for services. In this raw exchange, the illusion of growth fades, and a new kind of economy quietly re-emerges—one built on direct need, mutual function, and human clarity. This is not just survival. It is the seed of Eidoism.
