Một mệnh lệnh tư bản chủ nghĩa Trong nền kinh tế tư bản chủ nghĩa, các doanh nghiệp bị thúc đẩy bởi mệnh lệnh tối đa hóa lợi nhuận. Đầu tư vào tự động hóa, chẳng hạn như robot hình người, cho phép các công ty giảm chi phí lao động, tăng hiệu quả và giảm thiểu rủi ro liên quan đến người lao động. Xu hướng này phản ánh sự thay đổi lớn hơn khi vốn ngày càng thay thế lao động, không nhất thiết là để mang lại lợi ích cho toàn xã hội, mà là để tăng lợi nhuận trên…
Phi đô la hóa không chỉ là một sự thay đổi trong tài chính toàn cầu—mà nó đánh dấu một cuộc nổi loạn sâu sắc hơn chống lại sức mạnh biểu tượng của sự công nhận. Eidoism, một triết lý tìm cách giải phóng các cá nhân và hệ thống khỏi các vòng lặp xác thực vô thức, nhìn thấy trong phi đô la hóa một phong trào song song: sự từ chối xác định giá trị thông qua địa vị bên ngoài. Khi các quốc gia rời xa đồng đô la Mỹ, họ cũng bắt đầu thoát khỏi một hệ thống được xây dựng trên khả năng hiển thị, thứ bậc và sự thống trị mang tính biểu tượng. Bài luận này khám phá cách sự tan rã của bá quyền tiền tệ mở ra cánh cửa cho một nền kinh tế hậu công nhận dựa trên hình thức, chức năng và quyền tự chủ.
Trong một thế giới bị ám ảnh bởi sự tiện lợi, máy hút bụi robot xuất hiện như một biểu tượng của sự tiến bộ. Nhưng theo quan điểm của Eidoist, nó không vượt qua được bài kiểm tra về hình thức. Nó không phải là một công cụ sinh ra từ sự cần thiết, mà là sản phẩm của sự né tránh—giao phó sự hiện diện, nhịp điệu và kỷ luật cho một cỗ máy đang vo ve. Bên dưới bề mặt sạch sẽ của nó là một mạng lưới lãng phí tài nguyên, sự phức tạp của kỹ thuật số và sự tiêu dùng được thúc đẩy bởi sự công nhận. Nó không đơn giản hóa cuộc sống; nó ngụy trang sự lười biếng thành sự giải phóng. Eidoism tiết lộ nó không phải là một giải pháp, mà là một triệu chứng của một nền văn hóa đang cố gắng tự động hóa để thoát khỏi sự tồn tại.
Global trade presents itself as a neutral system—rewarding efficiency, fostering competition, and delivering the best products at the lowest prices. But this is an illusion. Beneath the rhetoric of free markets lies a structure of systemic concealment: companies do not seek productivity, but docility; not innovation, but exploitation. The shift from China to Vietnam in manufacturing exemplifies this logic—not as a pursuit of quality, but of cheaper labor and weaker resistance. What appears as economic progress is often a redirection of suffering—hidden behind supply chains, masked by price tags. Eidoism exposes this façade by demanding visibility of form over performance, and justice over growth.
The Eidoism Vehicle is not built to impress—it’s built to function. In contrast to today’s cars, which serve as status symbols wrapped in debt, distraction, and ecological cost, the Eidoism Vehicle strips away the performance game. It returns design to its core: form follows necessity. Repairable, modular, adapted to local needs, and free from branding, this vehicle doesn’t ask who you are—it simply moves you. In doing so, it opens a new market: post-recognition mobility for communities, cooperatives, and conscious consumers.
Most of what we call “life” is a loop: desire, consumption, stimulation, rest—then repeat. Dogs live this loop openly. Humans mask it with meaning, performance, and recognition. Eidoism reveals this hidden circuit and proposes a single form of exit: meta-awareness. Not escape, but disidentification. Not a new ideology, but a shift from recognition to form. To live without performing life.
Các cuộc biểu tình vì khí hậu bằng cách dán chặt cơ thể vào nhựa đường nhằm mục đích phá vỡ—nhưng thường thành công.
Những gì có vẻ cấp tiến sẽ nhanh chóng bị vòng lặp nhận thức hấp thụ: chia sẻ, phán xét, lãng quên.
Nếu không có sự thay đổi về mặt cấu trúc hoặc sự gắn kết cá nhân, ngay cả sự phản kháng cũng trở nên vô nghĩa.
Keo khô. Hệ thống vẫn giữ nguyên.
Chủ nghĩa hoạt động từ thiện không phải là về sự thay đổi mà là về việc được coi là tốt.
“Gutmensch” thực hiện đạo đức như một thương hiệu, đánh đổi công lý để lấy sự tán thưởng.
Trong một thế giới coi trọng sự công nhận, ngay cả sự đồng cảm cũng trở thành một bộ trang phục.
Chủ nghĩa duy thần không bác bỏ điều tốt đẹp mà chỉ cho thấy khi nào điều tốt đẹp là một phần của vòng lặp.
Empires collapse not when they are defeated, but when they can no longer sustain the image they perform.
From Rome to Britain to the United States, the same pattern repeats: recognition replaces function, status overtakes structure, and appearance becomes more important than integrity.
Eidoism sees this not as tragedy, but as exposure—when the loop breaks form, collapse is just the next performance.
Báo chí tuyên bố độc lập, nhưng lại khiêu vũ theo vòng xoáy quyền lực.
Các chính trị gia đưa tin, các nhà báo khao khát sự chú ý và công chúng hoan nghênh màn trình diễn.
Những gì trông giống như sự thật thường chỉ là sự công nhận được lặp đi lặp lại.
Đây không phải là báo chí mà là vòng lặp truyền đạt thông qua ngôn ngữ.
Ngôn ngữ đã từng là công cụ để xây dựng hình thức.
Bây giờ nó hoạt động.
Mỗi từ đều cần được khen ngợi, chỉnh sửa và nhận dạng.
Trong nghệ thuật diễn thuyết, chúng ta không còn lắng nghe để hiểu nữa mà lắng nghe để phản ứng.
Ngay cả sự im lặng cũng bị phán xét.
Vòng lặp đã lấy đi giọng nói.
