Communism began as a radical promise to liberate the oppressed and abolish exploitation, but over time, its revolutionary ideals gave way to economic pragmatism. From Marx’s vision to Lenin’s vanguard, Mao’s peasant uprising, and Ho Chi Minh’s anti-colonial socialism, the movement evolved—and eventually adapted capitalist tools to maintain power. Today, post-communist societies no longer define success by equality, but by growth, visibility, and consumption. This essay explores how the original vision was not abandoned, but absorbed—reshaped by structural realities and the deeper human hunger for recognition.

Tiếp tục đọc

Capitalism was never chosen by the people—it was imposed by oligarchs through force, enclosure, and dependency. From feudal serfdom to modern branding, it converts human effort into performance and funnels recognition upward. Vietnam, though pressured into this system, still retains deep cultural structures rooted in form, not spectacle. This essay explores how Vietnam can protect and modernize its traditional foundations to resist collapse—and lead the way toward a post-capitalist, form-based society.

Tiếp tục đọc

Every attempt to build a fair society—from revolutionary socialism to modern capitalist reforms—has been undone by a deeper, rarely recognized force: the demand for recognition. Rooted in human evolution, this neural drive for status and validation creates new elites and hierarchies, no matter how wealth and power are redistributed. Like the tragic experiments of “mouse utopia,” where abundance led not to harmony but to social collapse, human societies become trapped in cycles of competition, exclusion, and breakdown. The only path to lasting fairness is not another structural reform, but a cultural shift: widespread awareness of the recognition loop and a new way of valuing form, contribution, and humility over endless status-seeking.

Tiếp tục đọc

Tình dục trong Eidoism không bị kìm nén hay lãng mạn hóa, mà được hiểu là nơi bộc lộ rõ nhất các vòng lặp nhận thức và động lực quyền lực. Trong ngôi làng Eidoism, sự tự do cho các mối quan hệ cởi mở và khám phá tình dục được khuyến khích—nhưng chỉ trong ranh giới của “hình thức”, nghĩa là sự trung thực triệt để, quyền lực hữu hình và quyền tự chủ thực sự cho tất cả những người liên quan. Khoái cảm được theo đuổi mà không đạo đức giả hay xấu hổ, nhưng không bao giờ gây tổn hại đến hình thức của người khác. Ở đây, đạo đức có nghĩa là làm cho ảnh hưởng trở nên hữu hình, buộc những người có quyền lực phải chịu trách nhiệm và xây dựng một nền văn hóa nơi mà sự hưởng thụ, sự đồng ý và sự an toàn về mặt cảm xúc liên tục được đàm phán một cách công khai.

Tiếp tục đọc

lên đầu trang
vi